The Rudolf Steiner Archive

Einleitung

Introduction

[ 1 ] Die folgenden Erörterungen haben die Aufgabe, durch eine auf die letzten Elemente zurückgehende Analyse des Erkenntnisaktes das Erkenntnisproblem richtig zu formulieren und den Weg zu einer Lösung desselben anzugeben. Sie zeigen durch eine Kritik der auf Kantschem Gedankengange fußenden Erkenntnistheorien, daß von diesem Standpunkte aus niemals eine Lösung der einschlägigen Fragen möglich sein wird. Dabei ist allerdings anzuerkennen, daß ohne die grundlegenden Vorarbeiten Volkelts ^{1«Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie», von Johannes Volkelt. Hamburg und Leipzig 1886} mit ihren gründlichen Untersuchungen über den Erfahrungsbegriff die präzise Fassung des Begriffes des «Gegebenen», wie wir sie versuchen, sehr erschwert worden wäre. Wir geben uns aber der Hoffnung hin, daß wir zu einer Überwindung des Subjektivismus, der den von Kant ausgehenden Erkenntnistheorien anhaftet, den Grund gelegt haben. Und zwar glauben wir dies durch unseren Nachweis getan zu haben, daß die subjektive Form, in welcher das Weltbild vor der Bearbeitung desselben durch die Wissenschaft für den Erkenntnisakt auftritt, nur eine notwendige Durchgangsstufe ist, die aber im Erkenntnisprozesse selbst überwunden wird. Uns gilt die sogenannte Erfahrung, die der Positivismus und der Neukantianismus so gerne als das einzig Gewisse hinstellen möchten, gerade für das Subjektivste. Und indem wir dieses zeigen, begründen wir den objektiven Idealismus als notwendige Folge einer sich selbst verstehenden Erkenntnistheorie. Derselbe unterscheidet sich von dem Hegelschen metaphysischen, absoluten Idealismus dadurch, daß er den Grund für die Spaltung der Wirklichkeit in gegebenes Sein und Begriff im Erkenntnissubjekt sucht und die Vermittlung derselben nicht in einer objektiven Weltdialektik, sondern im subjektiven Erkenntnisprozesse sieht. Der Schreiber dieser Zeilen hat diesen Standpunkt schon einmal auf Grund von Untersuchungen, die sich in der Methode von den vorliegenden freilich wesentlich unterscheiden, und denen auch das Zurückgehen auf die ersten Elemente des Erkennens fehlt, im Jahre 1885 in seinen «Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung» schriftstellerisch vertreten.

[ 1 ] The object of the following discussion is to analyze the act of cognition and reduce it to its fundamental elements, in order to enable us to formulate the problem of knowledge correctly and to indicate a way to its solution. The discussion shows, through critical analysis, that no theory of knowledge based on Kant's line of thought can lead to a solution of the problems involved. However, it must be acknowledged that Volkelt's work,^{iSee Johannes Volkelt's Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie, Experience and Thinking. Critical Foundation for a Theory of Cognition. Hamburg and Leipzig, 1886. (Johannes Volkelt 1848–1930, philosopher, professor at Leipzig.)} with its thorough examination of the concept of “experience” provided a foundation without which my attempt to define precisely the concept of the “given” would have been very much more difficult. It is hoped in this essay to lay a foundation for overcoming the subjectivism inherent in all theories of knowledge based on Kant's philosophy. Indeed, I believe I have achieved this by showing that the subjective form in which the picture of the world presents itself to us in the act of cognition—prior to any scientific explanation of it—is merely a necessary transitional stage which is overcome in the very process of knowledge. In fact the experience which positivism and neo-Kantianism advance as the one and only certainty is just the most subjective one of all. By showing this, the foundation is also laid for objective idealism, which is a necessary consequence of a properly understood theory of knowledge. This objective idealism differs from Hegel's metaphysical, absolute idealism, in that it seeks the reason for the division of reality into given existence and concept in the cognizing subject itself; and holds that this division is resolved, not in an objective world-dialectic but in the subjective process of cognition. I have already advanced this viewpoint in An Outline of a Theory of Knowledge, 1885,^{iiGrundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung, mit besonderer Rücksicht auf Schiller, publ. in English translation by Olin D. Wannamaker, New York, 1950, under the title, “The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World Conception—Fundamental Outlines with Special Reference to Schiller.” The first German edition published Berlin and Stuttgart, 1886, revised ed., Stuttgart, 1924, with new Foreword by the author. Other editions: Dornach, 1924; Dresden, 1936; Freiburg i. Br., 1949; Dornach, 1960.} but my method of inquiry was a different one, nor did I analyze the basic elements in the act of cognition as will be done here.

[ 2 ] Die neuere Literatur, die für diese Erörterungen in Betracht kommt, ist folgende. Wir führen dabei nicht nur dasjenige an, worauf unsere Darstellung unmittelbar Bezug hat, sondern auch alle jene Schriften, in denen Fragen behandelt werden, die den von uns erörterten ähnlich sind. Von einer besonderen Anführung der Schriften der eigentlichen philosophischen Klassiker sehen wir ab.

[ 2 ] A list of the more recent literary works which are relevant is given below. It includes not only those works which have a direct bearing on this essay, but also all those which deal with related problems. No specific reference is made to the works of the earlier classical philosophers.

[ 3 ] Für die Erkenntnistheorie im allgemeinen kommen in Betracht:

[ 3 ] The following are concerned with the theory of cognition in general:

1. R. Avenarius, Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes usw.; Leipzig 1876
   ___Kritik der reinen Erfahrung; 1. Bd. Leipzig 1888
2. J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt; 1. Bd. Leipzig 1882
3. J. Baumann, Philosophie als Orientierung über die Welt; Leipzig 1872
4. J. 5. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurteilt werden muß; Riga 1796
5. F. E. Beneke, System der Metaphysik und Religionsphilosophie usw.; Berlin 1839
6. Julius Bergmann, Sein und Erkennen usw.; Berlin 1880
7. A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik; 2. Aufl. Berlin 1884/85
8. H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung; Berlin 1871
9. P. Deussen, Die Elemente der Metaphysik; 2. Auflage, Leipzig 1890
10. W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften usw.; Leipzig 1883. - Besonders die einleitenden Kapitel, welche das Verhältnis der Erkenntnistheorie zu den übrigen Wissenschaften behandeln. - Ferner käme vom gleichen Verfasser auch noch in Betracht: Beiträge zur Lösung der Frage vom Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuß. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Berlin 1890, S.977
11. A. Dorner, Das menschliche Erkennen usw.; Berlin 1887
12. E. Dreher, Über Wahrnehmung und Denken; Berlin 1878
13. G. Engel, Sein und Denken; Berlin 1889
14. W. Enoch, Der Begriff der Wahrnehmung; Hamburg 1890
15. B. Erdmann, Kants Kriticismus in der ersten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft; Leipzig 1878
16. F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung; Wien 1890
17. E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie; Mainz 1887
18. K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre; 2. Auflage, Heidelberg 1865.
    ___Geschichte der neueren Philosophie; Mannheim 1860 (besonders die auf Kant bezüglichen Teile)
19. A. Ganser, Die Wahrheit; Graz 1890
20. C. Göring, System der kritischen Philosophie; Leipzig 1874
    ___Über den Begriff der Erfahrung; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig 1. Jg. 1877, S.384
21. E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems usw.; Leipzig 1890
22. F. Grung, Das Problem der Gewißheit; Heidelberg 1886
23. R. Hamerling, Die Atomistik des Willens; Hamburg 1891
24. F. Harms, Die Philosophie seit Kant; Berlin 1876
25. E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus; 2. Aufl. Berlin 1875
    ___J. H. v. Kirchmanns erkenntnistheoretischer Realismus; Berlin 1875
    ___Das Grundproblem der Erkenntnistheorie usw.; Leipzig 1889
    ___Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart; Leipzig 1889
26. H. L. F. v. Helmholtz, Die Tatsachen in der Wahrnehmung; Berlin 1879
27. G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens; Leyden 1890
28. A. Hölder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie; Tübingen 1874
29. A. Horwicz, Analyse des Denkens usw.; Halle 1875
30. F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus; Breslau 1787
31. M. Kappes, Der « Common Sense » als Prinzip der Gewißheit in der Philosophie des Schotten Thomas Reid; München 1890
32. M. Kauffmann, Fundamente der Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre; Leipzig 1890
33. B. Kerry, System einer Theorie der Grenzgebiete; Wien 1890
34. J. H. v. Kirchmann, Die Lehre vom Wissen als Einleitung in das Studium philosophischer Werke; Berlin 1868
35. E. Laas, Die Kausalität des Ich; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 4. Jahrgang (1880) S.1 ff, 185ff, 311 ff
    ___Idealismus und Positivismus; Berlin 1879
36. F. A. Lange, Geschichte des Materialismus; Iserlohn 1873/75
37. A. v. Leclair, Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie; Breslau 1882
    Das kategorische Gepräge des Denkens; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, Leipzig, 7.Jahrgang (1883) S.257 ff
38. O. Liebmann, Kant und die Epigonen; Stuttgart 1865
    ___Zur Analysis der Wirklichkeit; Straßburg 1880
    ___Gedanken und Tatsachen; Straßburg 1882
    ___Die Klimax der Theorien; Straßburg 1884
39. Th. Lipps, Grundtatsachen des Seelenlebens; Bonn 1883
40. H. R. Lotze, System der Philosophie, 1. Teil: Logik; Leipzig 1874
41. J. V. Mayer, Vom Erkennen; Freiburg i. Br. 1885
42. A. Meinong, Hume-Studien; Wien 1877
43. J. St. Mill, System der induktiven und deduktiven Logik; 1843; deutsch Braunschweig 1849
44. W. Münz, Die Grundlagen der Kantschen Erkenntnistheorie; 2. Auflage, Breslau 1885
45. G. Neudecker, Das Grundproblem der Erkenntnistheorie; Nördlingen 1881
46. F. Paulsen, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantschen Erkenntnistheorie; Leipzig 1875
47. J. Rehmke, Die Welt als Wahrnehmung und Begriff usw.; Berlin 1880
48. Th. Reid, Untersuchungen über den menschlichen Geist nach Prinzipien des gesunden Menschenverstandes; 1764, deutsch Leipzig 1782
49. A. Riehl, Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft; Leipzig 1887
50. J. Rülf, Wissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt, System einer neuen Metaphysik; Leipzig 1888
51. R. v. Schubert-Soldern, Grundlagen einer Erkenntnistheorie; Leipzig 1884
52. G. E. Schulze, Aenesidemus; Helmstädt 1792
53. W. Schuppe, Zur voraussetzungslosen Erkenntnistheorie; Philosophische Monatshefte, Berlin, Leipzig, Heidelberg 1882, Band XVIII, Heft 6 u. 7
54. R. Seydel, Logik oder Wissenschaft vom Wissen; Leipzig 1866
55. Christoph v. Sigwart, Logik; Freiburg i. Br. 1878
56. A. Stadler, Die Grundsätze der reinen Erkenntnistheorie in der Kantischen Philosophie; Leipzig 1876
57. H. Taine, De l'Intelligence; 5. Auflage, Paris 1888
58. A. Trendelenburg, Logische Untersuchungen; Leipzig 1862
59. F. Ueberweg, System der Logik; 3. Auflage, Bonn 1882
60. H. Vaihinger, Hartmann, Dühring und Lange; Iserlohn 1876
61. Th. Vambühler, Widerlegung der Kritik der reinen Vernunft; Leipzig 1890
62. J. Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie usw.; Hamburg 1879
    ___Erfahrung und Denken; Hamburg 1886
63. R. Wahle, Gehirn und Bewußtsein; Wien 1884
64. W. Windelband, Präludien; Freiburg i. Br. 1884
    ___Die verschiedenen Phasen der Kantschen Lehre vom « Ding an sich»; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, Leipzig, 1.Jahrgang (1877), S.224 ff
65. J. H. Witte, Beiträge zum Verständnis Kants; Berlin 1874
    ___Vorstudien zur Erkenntnis des unerfahrbaren Seins; Bonn 1876
66. H. Wolff, Über den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit den Dingen außer uns; Leipzig 1874
67. J. Wolff, Das Bewußtsein und sein Objekt; Berlin 1889
68. W. Wundt, Logik, 1. Bd.: Erkenntnislehre; Stuttgart 1880

1. R. Avenarius, Philosophie als Denken der Welt gemäss dem Prinzip des kleinsten Kraftsmasses, usw., (Philosophy as World-Thinking According to the Principle of the Smallest Energy-Mass, etc.) Leipzig, 1876.
   Kritik, der reinen Erfahrung (Criticism of Pure Experience), Vol. I, Leipzig, 1888.
2. J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt, (The Contradictions in Knowledge and Essense of the World) Vol. I, Leipzig, 1882.
3. J. Baumann, Philosophie als Orientierung über die Welt (Philosophy as Orientation about the World) Leipzig, 1872.
4. J. S. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurteilt werden muss (The Only Correct Point of View from which Critical Philosophy Should be Judged) Riga, 1796.
5. Friedrich Ed. Benecke, System der Metaphysik und Religionsphilosophie, usw., (System of Metaphysics and Philosophy of Religion) Berlin, 1839.
6. Julius Bergmann, Sein und Erkennen, usw., (Existence and Cognition, etc.) Berlin, 1880.
7. A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik (Christian Dogmatics), 2nd Edition, Berlin, 1884–5, Vol. I, pp. 51–173.
8. H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung (Kant's Theory of Experience) Berlin, 1871.
9. P. Deussen, Die Elemente der Metaphysik (The Elements of Metaphysics), 2nd Edition, Leipzig, 1890.
10. W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, usw., (Introduction to the Spiritual Sciences, etc.) Leipzig, 1883.—Especially the introductory chapters dealing with the interrelation of the theory of cognition and the other sciences.—Further references in works by the same author: Beiträge zur Lösung der Frage von Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Aussenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuss. Akademic der Wissenschaften zu Berlin (Contributions to the Solution of Our Belief in the Reality of the Outer World and its Justification. Reports of Meetings of the Royal Prussian Academy of Sciences in Berlin), Berlin, 1890, p. 977.
11. A. Dorner, Das menschliche Erkennen usw., (Human Cognition) Berlin, 1887.
12. E. Dreher, Ueber Wahrnehmung und Denken (On Perception and Thinking), Berlin, 1878.
13. G. Engel, Sein und Denken, (Existence and Thinking) Berlin, 1889.
14. W. Enoch, Der Begriff der Wahrnehmung (The Concept of Perception), Hamburg, 1890.
15. B. Erdmann, Kants Kriticismus in der esten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft, (Kant's Criticism in the First and Second Editions of his Critique of Pure Reason) Leipzig, 1878.
16. F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung (Feeling as Fundament of Universal Order), Vienna, 1890.
17. E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie (The Basic Questions of the Theory of Cognition), Mainz, 1887
18. K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre (System of Logic and Metaphysics, or Scientific Theory), 2nd Edition, Heidelberg, 1865.
    Geschichte der neueren Philosophie (History of More Recent Philosophy), Mannheim, 1860, especially the parts concerning Kant.
19. A. Ganser, Die Wahrheit, (Truth), Graz, 1890.
20. C. Göring, System der kritischen Philosophie, (System of Critical Philosophy), Leipzig, 1874.
    Ueber den Begriff der Erfahrung (On the Concept of Experience), In Verteiljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 1st Year, 1877, p. 384.
21. E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems, usw., (Contribution to the History of the Theory of Cognition). Leipzig, 1890.
22. F. Grung, Das Problem der Gewissheit, (The Problem of Certainty), Heidelberg, 1886.
23. R. Hamerling, Die Atomistik des Willens, (The Atomic Theory of Will), Hamburg, 1891.
24. F. Harms, Die Philosophie seit Kant (Philosophy through Kant), Berlin, 1876.
25. E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus (Critical Establishment of transcendental Realism), 2nd Edition Berlin, 1875.
    J. H. v. Kirchmanns erkenntnistheoretischer Realismus, (J. H. v. Kirchmann's Cognitional-Theoretical Realism), Berlin, 1875.
    Das Grundproblem der Erkenntnistheorie, usw., (The Fundamental Problem of a Theory of Cognition), Leipzig, 889.
    Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart, (Critical Survey of Contemporary Philosophy), Leipzig, 1889.
26. H. L. F. v. Helmholtz, Die Tatsachen in der Wahrnehmung. (The Facts of Perception), Berlin, 1879.
27. G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens (The Laws and Elements of Scientific Thinking), Leyden, 1890.
28. A. Hölder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie (A Presentation of Kant's Theory of Cognition), Tubingen, 1874.
29. A. Horwicz, Analyse des Denkens, usw., (Analysis of Thinking), Halle, 1875.
30. F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus, (David Hume on Faith, or Idealism and Realism), Breslau, 1787.
31. M. Kappes, Der “Common Sense” als Prinzip der Gewissheit in der Philosophie des Schotten Thomas Reid (“Common Sense” as Principle of Certainty in the Philosophy of the Scotsman, Thomas Reid), Munich, 1890.
32. M. Kauffmann, Fundamente der Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre (Foundations of a Theory of Cognition and Scientific Theory), Leipzig, 1890.
33. B. Kerry, System einer Theorie der Grenzgebiete (System of a Theory of Border-Areas), Vienna, 1890.
34. J. H. v. Kirchmann, Die Lehre vom Wissen als Einleitung in das Studium philosophischer Werke (The Theory of Knowledge as Introduction to the Study of Philosophical Works), Berlin, 1868.
35. E. Laas, Die Kausalitat des Ich (The Causality of the I), Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 4th Year, 1880, p. ff., 185ff.,311ff.
    Idealismus und Positivismus (Idealism and Positivism), Berlin, 1879.
36. F. A. Lange, Geschichte des Materialismus (History of Materialism), Iserlohn, 1873–75.
37. A. v. Leclair, Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie (Studies for a Monistic Theory of Cognition), Breslau, 1882.
    Das kategorische Gepräge des Denkens (The Categorical Mark of Thinking) Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 7th Year, 1883, p. 257 ff.
38. O. Liebmann, Kant und die Epigonen, (Kant and the Epigones) Stuttgart, 1865.
    Zur Analysis der Wirklichkeit (Contribution to the Analysis of Reality), Strassburg, 1880.
    Gedanken und Tatsachen (Thoughts and Facts), Strassburg, 1882.
    Die Klimax der Theorien (The Climax of the Theories), Strassburg, 1884.
39. Th. Lipps, Grundtatsachen des Seelenlebens, (The Fundamental Facts of Soul Life) Bonn, 1883.
40. H. R. Lotze, System der Philosophie, I Teil: Logik (System of Philosophy, Part I: Logic), Leipzig, 1874.
41. J. V. Mayer, Vom Erkennen (Concerning Cognition), Freiburg i. Br., 1885.
42. A. Meinong, Hume-Studien (Essays on Hume), Vienna, 1877.
43. J. St. Mill, System der induktiven und deduktiven Logik (System of Inductive and Deductive Logic), 1843; German translation, Braunschweig, 1849.
44. W Müntz, Die Grundlagen der Kantschen Erkenntnistheorie (Foundation of Kant's Theory of Knowledge), 2nd Edition, Breslau, 1885.
45. G. Neudecker, Das Grundproblem der Erkenntnistheorie (Fundamental Problem of the Theory of Cognition), Nordlingen, 1881.
46. F. Paulsen, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantschen Erkenntnistheorie (Study on the History of the Development of the Kantian Theory of Cognition), Leipzig, 1875.
47. J. Rehmke, Die Welt als Wahrnehmung und Begriff, usw., (The World as Percept and Concept, etc.), Berlin, 1880.
48. Th. Reid, Untersuchungen uber den menschlichen Geist nach Prinzipien des gesunden Menschenverstandes (Inquiry into the Human Mind for the Principles of Common Sense), 1764; German translation, Leipzig, 1782.
49. A. Riehl, Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft (Philosophical Criticism and its Importance for Positive Science), Leipzig, 1887.
50. J. Rülf, Wissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt, System einer neuen Metaphysik (Science of World-Thought and Thought-World, A System of a New Metaphysics), Leipzig, 1888.
51. R. v. Schubert-Soldern, Gund lagen einer Erkenntnistheorie (Fundamentals of a Theory of Cognition), Leipzig, 1884.
52. G. E. Schulze, Aenesidemus, Helmstädt, 1792.
53. W. Schuppe, Zur voraussetzungslosen Erkenntnistheorie (Contribution to a Theory of Cognition Free of Presuppositions), Philosophische Monatschefte (Philosophical Monthly), Berlin, Leipzig, Heidelberg, 1882, Vol. XVIII, Nos. 6 and 7.
54. Rud. Seydel, Logik oder Wissenschaft vom Wissen (Logic, or the Science of Knowledge), Leipzig, 1866.
55. Christoph v. Sigwart, Logik (Logic), Freiburg i. Br., 1878.
56. A. Stadler, Die Grundsätze der reinen Erkenntnistheorie in der Kantischen Philosophie (The Principles of the Pure Theory of Cognition in the Philosophy of Kant), Leipzig, 1876.
57. H. Taine, De l'Intelligence, 5th Edition, Paris, 1888.
58. A. Trendelenburg, Logische Untersuchungen (Logical Researches), Leipzig, 1862.
59. F. Ueberweg, System der Logik (System of Logic), 3rd Edition, Bonn, 1882.
60. H. Vaihinger, Hartmann, Dühring, Lange, Iserlohn, 1876.
61. Th. Varnbühler, Widerlegung der Kritik der reinen Vernunft (Refutation of the Critique of Pure Reason), Leipzig, 1890.
62. J. Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie, usw., (Immanuel Kant's Theory of Cognition, etc.), Hamburg, 1879.
    Erfahrung und Denken (Experience and Thinking), Hamburg, 1886.
63. Richard Wahle, Gehirn und Bewusstsein (Brain and Consciousness), Vienna, 1884.
64. W. Windelband, Präluden (Preludes), Freiburg i. Br., 1884.
    Die verschiedenen Phasen der Kantschen Lehre vom “Ding an sich” (The Various Phases of Kant's Theory of the “Thing-in-Itself” Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 1st Year (1877), p. 229 ff.
65. J. H. Witte, Beiträge zur Verständnis Kants (Contirbutions to the Understanding of Kant), Berlin, 1874.
    Vorstudien zur Erkenntnis des unerfahrbaren Seins (Preliminary Studies for the Cognition of Non-Experienceable Existence), Bonn, 1876.
66. H. Wolff, Ueber den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit Dingen ausser uns (On the Correlation of our Perceptions with Things Outside Ourselves), Leipzig, 1874.
67. Joh. Wolff, Das Bewusstsein und sein Objekt (Consciousness and its Object), Berlin, 1889.
68. W. Wundt, Logik (Logic), Vol. I: Erkenntnislehre (Theory of Cognition), Stuttgart, 1880.

Für Fichte kommen in Betracht:

The following titles related to Fichte:

1. F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens usw.; Lipsiae 1835
2. F. Frederichs, Der Freiheitsbegriff Kants und Fichtes; Berlin 1886
3. O. Gühlhof, Der transcendentale Idealismus; Halle 1888
4. P. P. Hensel, Über die Beziehung des reinen Ich bei Fichte zur Einheit der Apperception bei Kant; Freiburg i. Br. 1885
5. G. Schwabe, Fichtes und Schopenhauers Lehre vom Willen mit ihren Consequenzen für Weltbegreifung und Lebensführung; Jena 1887

1. F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens, etc., Lipsiae, 1835.
2. F. Frederichs, Der Freiheitsbegriff Kants und Fichtes (The Concept of Freedom of Kant and Fichte), Berlin, 1886.
3. O. Gühloff, Der transcendentale Idealismus (Transcendental Idealism), Halle, 1888.
4. P. Hensel, Ueber die Beizehung des reinen Ich bei Fichte zur Einheit der Apperception bei Kant (On the Relation between the Pure I in the Works of Fichte and the Unity of Perception in those of Kant), Freiburg i. Br., 1885.
5. G. Schwabe, Fichtes und Schopenhauers Lehre vom Willen mit ihren Consequenzen für Weltbegreifung und Lebensfuhrung (The Theory of Will of Fichte and Schopenhauer and its Consequences for Understanding the World and the Conduct of Life), Jena, 1887.

[ 4 ] Die zahlreichen zum Fichte-Jubiläum 1862 erschienenen Schriften finden natürlich hier keine Berücksichtigung. Höchstens die Rede Trendelenburgs (A. Trendelenburg, Zur Erinnerung an J. G. Fichte; Berlin 1862), welche wichtigere theoretische Gesichtspunkte enthält, möge erwähnt werden.

[ 4 ] The numerous works published on the occasion of Fichte's Anniversary in 1862 are of course not included here. However, I would, above all, mention the Address of Trendelenburg (A. Trendelenburg, Zur Erinnerung an J. G. Fichte—To the Memory of J. G. Fichte—Berlin, 1862), which contains important theoretical viewpoints.